Η Χρυσή Αυγή απειλεί και την Ιεράν Σύνοδον;

Κινδυνεύουν και οι gay επίσκοποι;

Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος

Κύριε Ροΐδη,
η Χρυσή Αυγή, στις συγκεντρώσεις της οποίας οι γυναίκες αποτελούν σπανιότατο είδος,  έχει πάρει προσωπικά το ζήτημα να «ξεβρωμίσει ο τόπος», από τους «ελάχιστους αδελφούς» του Χριστού τους πεινασμένους πρόσφυγες  αλλά και από τους ομοφυλόφιλους: «Οι φασίστες με μαύρα πουκάμισα και φωτοβολίδες στα χέρια τρομοκρατούν τις εθνοτικές μειονότητες… Οι υποστηρικτές του ακροδεξιού κόμματος, της Χ.Αυγής, προωθούν τώρα επιθέσεις μίσους κατά των ομοφυλοφίλων και των ατόμων με ειδικές ανάγκες, αφού σε gayclub στην Αθήνα μοιράστηκαν φυλλάδια που έγραφαν
‘’Μετά τους μετανάστες, είστε οι επόμενοι”, τονίζει χαρακτηριστικά η αρθρογράφος τηςIndependent… ένα μεγάλο μέρος των υποστηρικτών της Χ.Α. προέρχεται από τις τάξεις της αστυνομίας, καθώς σε ορισμένες αστικές περιοχές της Ελλάδας, έως και 50% των αστυνομικών ψήφισαν αυτή τη ρατσιστική ομάδα”. …τα μαχαιρώματα, οι ξυλοδαρμοί και οι επιθέσεις έχουν γίνει ρουτίνα στο κέντρο της πόλης και οι μετανάστες φοβούνται να βγουν έξω μόνοι τους”.

Υποθέτω ότι θα ακολουθήσουν τα πάγια θύματα των Ναζί, τα  καθυστερημένα παιδιά και ανάπηροι. Τους τελευταίους φαντάζομαι θα περιποιηθεί ο συμπαθέστατος βουλευτής Καιάδας. Τους Εβραίους θα αναλάβει ο τρίτος βουλευτής (“γαμώ την Άννα Φρανκ” κλπ) της ευρύτερης οικογενείας του Φύρερ, ο φίλος της κόρης, που κατέλαβε τη θέση του άνεργου βουλευτή Σερρών, ο οποίος δεν μπορούσε λέει να ανταποκριθεί στα βουλευτικά καθήκοντα λόγω «φόρτου Εργασίας» (!!!) Η αλήθεια είναι πως διατάχθηκε να παραιτηθεί και εισέπραξε διορισμό στη Βουλή, μαζί με άλλους τρεις Χρυσαυγίτες τ.βουλευτές (του ενός μήνα, απόφοιτους Λυκείου), που σιχαίνονται μεν τη Βουλή, αλλά ταυτόχρονα επωφελούνται σε βαθμό που θα ντρεπόντουσαν ακόμη και οι κ.κ.Πολύδωρας και  Τραγάκης, κορυφαίοι του χορού με τα βουλευτικά συγγενολόγια των 1700 (!!!) υπερπρονομιούχων υπαλλήλων της Βουλης, που διορίζονται με το έτσι θέλω, ακόμη και τώρα που άλλοι απολύονται,. Ο διορισμός όμως Χρυσαυγιτών που αποστρέφονται το Κοινοβούλιο, είναι κάτι σαν τη βουλευτική ασυλία του φυγόδικου από το Αυτόφωρο Κασιδιάρη, ο οποίος ναι μεν θέλει την κατάργησή της, αλλά υποψιάζομαι πως αν ξεκινήσει η τρεις φορές ματαιωμένη δίκη του (συνέργεια σε ένοπλη ληστεία), θα κρυφτεί πίσω της, εκμεταλευόμενος και την απαράδεκτη ολιγωρία όλων των κομμάτων, που υποτίθεται ότι θέλουν (εκτός του ΚΚΕ)   κατάργηση της ασυλίας για ποινικά αδικήματα.

Παρ’όλο που θυμάμαι κάτι διαδόσεις για ηχηρά ονόματα ομοφυλόφιλων στελεχών της Δικτατορίας, όπως κάποιου αδαμαντίνου ήθους πρωθυπουργού, θείου Χρυσαυγίτη καταδικασμένου εγκληματία κλπ, δεν έχω ατράνταχτα στοιχεία ώστε να αποδώσω το χρυσαυγίτικο κυνήγι των ομοφυλόφιλων στη σεσημασμένη κρυφή ομοφυλοφιλία των Ναζί, που ξεκινάει από τον Χίτλερ και το πρωτοπαλλήκαρό του τον Ρεμ και φτάνει μέχρι τον αυστριακό ακροδεξιό ηγέτη Χάϊντερ. Υποθέτω πως σε άλλους από αυτούς θα πρόκειται για απωθημένο και σε άλλους για σαδιστικό μίσος δειλών που επιτίθενται πολλοί μαζί κατά κατά μεμονωμένων αδύναμων ανθρώπων. Φοβάμαι ότι κινδυνεύουν και κληρικοί ειδικά αν η Χ.Α. αυξήσει το ποσοστό της και θυμηθεί το κυνήγι μαγισσών που εξαπέλυσε η Χούντα κατά των ομοφυλόφιλων ιερέων και επισκόπων, όταν το θρόνο τους εποφθαλμιούσαν κληρικοί του “Σωτήρα” και της “Ζωής”. Να μην ελπίζουν λοιπόν οι πολυάριθμοι μητροπολίτες που (κατά το «Παρόν» του κ.Μάκη Κουρή) ψήφισαν Χ.Α. πως θα εξαιρεθούν, γιατί και πολλοί φημολογούμενοι ή μάλλον διαβόητοι ως ομοφυλόφιλοι Αρχιερείς, που έδιωξε με το πιστόλι στον κρόταφο η Χούντα, ήταν αστέρες της Εθνικοφροσύνης, όπως και οι περισσότεροι υποθέτω από τους πάνω από εκατό ιερείς που συνελήφθησαν, πολλοί κάτω από κωμικοτραγικές συνθήκες, απο την ιερή Αστυνομία του μετέπειτα τηλε-αστέρα του Ερωτοδικείου μπουζουκόβιου παπα-Κατινά (της Αγ.Αικατερίνης Πλάκας) και καθαιρέθηκαν με την ίδια κατηγορία, από τα ιεροδικεία του βασιλοχουντικού Ιερώνυμου Α΄. Οι Θεσσαλιώτιδος Κύριλλος, Δημητριάδος Δαμασκηνός, Ελασσόνας Ιάκωβος, υποχρεώθηκαν σε παραίτηση με την απειλή πως θα καταδικαστούν ατιμωτικά. Στις απειλές συμμετείχαν ηγετικά στελέχη της χούντας. Ο Σπαντιδάκης κάλεσε στο Πεντάγωνο τον Ιάκωβο Αττικής, έναν εξαιρετικά καλλιεργημένο (αν και εκτεθειμένο σε φήμες) Ιεράρχη, που ήταν και ο μόνος που αρνήθηκε, οι Πατίλης  και Γκαντώνας πήγαν στο γραφείο του Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα, ο Λαρίσης Ιάκωβος δέχθηκε την επίσκεψη του διοικητή Στρατιάς, ο Παραμυθίας Τίτος κλήθηκε στο γραφείο του αρχιεπισκόπου, μέσα στο οποίο βρισκόταν ο  Λαδάς (Τ.Καράντζαλη «Αι αυθαιρεσίαι του πραξικοπήματος εις την Εκκλησίαν»). Ο Λαδάς που ήταν παπαδοπαίδι, διέπρεψε σε επιχειρήσεις αρετής ξυρίζοντας επί τόπου και κάποιον αρχιδιάκο του πατριαρχείου Αλεξανδρείας, που συνέλαβε επ’ αυτοφώρω. Φοβάμαι λοιπόν πως τα βόλια θα πάρουν άδικα και Αρχιερείς αδιαμφισβητήτου ανδρισμού, όπως οι δηλωμένοι φίλοι της Χ.Α. Πειραιώς Σεραφείμ, Αιγιαλείας Αμβρόσιος και Κονίτσης Ανδρέας.

Κύριε Ροϊδη,
φοβάμαι πως η Ιεραρχία της Εκκλησίας θα αποψιλωθεί, άλλοι θα μαχαιρωθούν στην πλατεία Βάθη σαν τον παλαιοημερολογίτη επίσκοπο Δωρόθεο Τσάκο, άλλοι θα ξυλοκοπηθούν σε αγροτικό αυτοκίνητο, ας πούμε κάπου στη Θεσσαλία, μαζί με τον εραστή τους. Ο δημοσιογράφος Κυρ. Διακογιάννης στο μεταπολιτευτικό bestseller του “Στην Κόλαση της Κ.Υ.Π.”  (1974), αναφέρει πως η συντριπτική πλειοψηφία των δεσποτάδων είναι παθητικοί ομοφυλόφιλοι (γράφει έναν ανατριχιαστικά μεγάλο αριθμό που φοβάμαι να υιοθετήσω), όπως προκύπτει από τα αρχεία της τότε Κ.Υ.Π. που τους κρατούσε στο χέρι. Από κοντά και διάφοροι καλλιτέχνες όπως ο μακαρίτης ο Βλάσσης Μπονάτσος, πλειοδοτούν: “Όλη η Εκκλησία είναι γεμάτη gay” (Espresso, 6-12-2001). Λίγο πιο συγκρατημένος ο Δημήτρης Κολλάτος στην απολογία του (1980) στο δικαστήριο για το θεατρικό του έργο «Άγιος  Πρεβέζης», γύρω από τη δράση του βασανιστή πορνομητροπολίτη, Στέλιου Κορνάρου, είχε πει για τους δεσποτάδες: «Σε καμιά ομάδα ανθρώπων δεν είναι όλοι ομοφυλόφιλοι. Μπορεί να υπάρχει ένα ποσοστό. Νομίζω ότι οι ίδιοι οι ιερείς δίνουνε ένα ποσοστό. Ένας αρχιερέας έλεγε ότι το 70% είναι ομοφιλόφιλοι. Αλλά αυτά δεν είναι σίγουρα. Δεν μπορούμε να το ξέρουμε». Ο ίδιος ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ φέρεται να είπε στον “Εντιμότατο” Μεγάλο Οφφικιάλιο της Εκκλησίας κ.Γ.Μιχαλόπουλο: “Τι να κάνω ρε Μιχαλόπουλε γιόμισε η Εκκλησία από πούστηδες” («Ν.Άνθρωποι»-31-1-2003). Η δημοσίευση της είδησης όχι μόνο δεν προκάλεσε αντιδράσεις, αλλά μάλλον αύξησε τους ιερούς τίτλους που αφειδώς χαρίζονταν στον αγωγέα της, τον οποίο πρόσφατα δήλωσε ο κ.Ιερώνυμος («Ν.Άνθρωποι»,  (16.12.2011), παρά την ατιμωτική του καταδίκη για απόπειρες εκβιασμού επιχειρηματιών (προς Θεού όχι μητροπολιτών και αρχιεπισκόπων), ότι τον εκτιμάει (αν τολμούσε ας μην τον εκτιμούσε). Ο κ.Ιερώνυμος εκτιμάει τον κ.Μιχαλόπουλο, ο κ.Τσίπρας εκτιμάει τον κ.Ιερώνυμο, να υποθέσω ότι βάσει της μεταβατικής ιδιότητας ο κ.Τσίπρας, που τόσο συχνά αλληθωρίζει προς την ακροδεξιά, θα ανακοινώσει και την εκτίμησή του προς τον κ.αρχηγό της ρατσιστικής «Εθνικής Συμμαχίας» και εκδότη της αποκρυφιστικής εθνικιστικής  «Ελεύθερης Ώρας»;

Επανέρχομαι στο θέμα του ποσοστού της επισκοπικής ομοφυλοφιλίας. Ο πρόεδρος του σωματείου ιερέων (ΙΣΚΕ) κ.Κολλάς δηλώνει στην πρώτη σελίδα της ευσεβούς «Εσπρέσσο» (17.1.’07), «Γεμίσαμε ομοφυλόφιλους μητροπολίτες». Ο Σπύρος Μαρκεζίνης στο βιβλίο του “Τα εις Εαυτόν”, αποκαλύπτει πως όταν έγινε πρωθυπουργός της Χούντας, ο βασιλοχουντικός αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ του περιέγραψε “τα της Εκκλησίας ως ανεπανόρθωτα. Εκτός της ανωμάλου οικονομικής διαχειρίσεως….μου επέδειξε σωρείαν φωτογραφιών αρχιερέων και πάντως ιερωμένων, εις ασέμνους στάσεις με τας ‘ανηψιάς’ των ή παιδάρια“.  Αυτό το «παιδάρια», ας μην το αναλύσουμε καλύτερα, γιατί θα ξύσουμε μια τεράστια πανθομολογούμενη και ανομολόγητη ταυτόχρονα (συμβαίνουν αυτές οι αντιφάσεις στη Ν.Βαϊμάρη και στο Δ.Ιράν) εκκλησιαστική πληγή. Μια πληγή που αφορά και τους έγγαμους γονείς κληρικούς, αφού σε αυτήν την κατηγορία υπάγονται και αιδεσιμολογιότατοι πρωτοπρεσβύτεροι όπως οι +Ν.Κάτινας, +Π.Παπουτσάκης, Σωτ. Παπαδόπουλος, Ανδρ.Παπαϊωάννου, τους οποίους η εκκλησιαστική ηγεσία προστάτεψε διαχρονικά με σκανδαλώδη τρόπο όσο και όταν μπορούσε.

Για κανένα άλλο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας δεν έχουν ποτέ εκφρασθεί, και μάλιστα εκ των ένδον, τέτοιας έκτασης  καταγγελίες, οι οποίες μάλιστα αποδεικνύονται όχι μόνο από το στατιστικά πολύ μεγάλο αριθμό των περιστατικών που βγήκαν στο φως μόνο το 2005, οπότε και έσπασε η ιερή Ομερτά, ούτε μόνο από την ύποπτη αγαμία και το μισογυνισμό των προφανέστατα επιρρεπών σε κάθε είδους υλιστική αμαρτία επισκόπων, αλλά και από το ζήλο όλων των Αρχιεπισκόπων να προστατεύσουν τους ενεχόμενους, την ίδια στιγμή που ρατσιστικά καταδικάζουν την ομοφυλοφιλία και παρακωλύουν την αυτονόητη θεσμική ανθρωπιστική εξέλιξη του σύμφωνου συμβίωσης. Μάλιστα όσο πιο βαθιά βουτηγμένοι είναι στην ομοφυλοφιλία τόσο πιο πολύ βρίζουν τους ομοφυλόφιλους, θεωρώντας πως έτσι αποσπούν πιστοποιητικά «ανδρισμού», όπως κάποιος παλιός Ναζιστής αρχιεπίσκοπος με «κουσούρι», που κόλλησε ηπατίτιδα C και αναχώρησε πανικόβλητος για την Κόλαση, αφήνοντας πίσω του απαρηγόρητα πνευματικά τέκνα.

Κύριε Ροΐδη,
οι εχθροί της Εκκλησίας, θα μας πουν πως η αγαμία του κλήρου είναι μια καλή κρυψώνα για τους υποκριτές ομοφυλόφιλους και μια εύκολη, κερδοφόρα και τεμπέλικη επαγγελματική και κοινωνική αποκατάσταση. Το 1976 ο αρχιμανδρίτης Αθ.Κολλάς κατηγόρησε τον δεσπότη Ηλείας Αθανάσιο, για παρενόχληση. Ο δεσπότης, αλλά και ο κατήγορός του αθωώθηκε από τη Σύνοδο. Μεταξύ των αθωωτικών ψήφων του δεσπότη, και αυτή του γνωστού Μακεδονομάχου Άνθιμου. (Πρόκειται προφανώς για έναν ανεπίληπτο ηθικά ιεράρχη, εχθρό των «πορνικών» πολιτικών γάμων, με σταθερή πολιτική στα ζητήματα αυτά, αφού αθωωτική στάση τήρησε και στις  παρόμοιες περιπτώσεις των αγιότατων μητροπολιτών Πρεβέζης, Λήμνου, Αττικής και Διδυμοτείχου). Ο Σπ. Καρατζαφέρης ρώτησε τον Περιστερίου Αλέξανδρο: “Δεν υπάρχει όμως μια μεγάλη αντίφαση; Και ο μητροπολίτης αθώος και ο αρχιμανδρίτης παμψηφεί αθώος, που κατηγόρησε έναν…αθώο ιεράρχη;“. “Υπάρχει βρέ παιδάκι μου, αλλά πρώτη φορά συμβαίνουν αυτά τα πράγματα;“.  Ο Αλέξανδρος λοιπόν, ομολόγησε στο Σπύρο Καρατζαφέρη («Φάκελος Εκκλησία»-εκδ.Κάκτος, 1979) «Μακάρι να είχαμε ένα φωτεινό πρόσωπο, που να ήταν δυνατό να εκλεγεί Αρχιεπίσκοπος. Γιατί τα φωτεινά πρόσωπα δεν μπορούν να εκλεγούν.  Πρέπει να είσαι θολός άνθρωπος για να σε εκλέγουν οι σκοτεινοί“.

Επ’αυτού όμως υπάρχει και η άποψις του παλιού καταληψία μαθητή κ.Τσίπρα, που έχει ανοίξει νταραβέρι με τον αρχιεπίσκοπο.  Ο κ.πρόεδρος μιλώντας στον «αγανακτισμένο» κ.Τράγκα,  αποκάλυψε πως ο νυν αρχιεπίσκοπος του εμπιστεύτηκε ότι έγινε κληρικός για να μπορεί να μελετάει, γεγονός που ο κ.Τσίπρας το βρήκε «συναρπαστικό». Στην αρχή όταν το διάβασα γέλασα, αλλά μετά θυμήθηκα πως και ο Χουντόδουλος μελετούσε επί Δικτατορίας, γι’αυτό δεν είχε αντιληφθεί πως γίνονται βασανιστήρια. Άλλωστε, όπως όλοι γνωρίζουμε, οι μεγάλοι διανοητές, επιστήμονες, συγγραφείς, φιλόσοφοι, εφευρέτες κλπ της Ιστορίας ήταν κληρικοί, διότι αν δεν είσαι παπάς δεν μπορείς να είσαι μελετηρός. Το έχει όμως παρακάνει ο αρχιεπίσκοπος Λαυρεντιάδη και Γιοσάκη στη μελέτη και έχει ξεχάσει να ανακοινώσει το πόρισμα των ανακρίσεων που εξήγγειλε για τον κληρικό στενό συνεργάτη του, που κατηγορήθηκε από τηλεοπτική εκπομπή τον περσινό Ιούνιο πως «ψάρευε νεαρά αγόρια στο Διαδίκτυο». Θέλω να ελπίζω  πως η λέξη «αγόρια» που χρησιμοποίησε στον υπότιτλο ο δημοσιογράφος, θα επέσυρε διακριτικά και το διερευνητικό εισαγγελικό ενδιαφέρον.

Κύριε Ροΐδη,
αν η Χ.Α. τολμήσει να στραφεί κατά κληρικών θα μας βρει αντιμέτωπους. Θα υπερασπιστούμε την πισίνα του τ.Αττικής Παντελεήμονα, το υδρομασάζ του τ.Πειραιώς Καλλίνικου, το τσακούζι του πανοσιολογιότατου Γιοσάκη  και τη σάουνα του φερόμενου ως βασανιστή σκύλων επιχειρηματία αρχιμανδρίτη Κάλλιστου Λαβδάκη. Εκτός κι αν ο Φύρερ, που λυγίζει τη μέση του μπροστά στον αρχιεπίσκοπο, στην Nτόρα Μπακογιάννη και στον κ.Σάλα της Πειραιώς, κυνηγάει μόνο φτωχούς ομοφυλόφιλους, οπότε κανείς επίσκοπος δεν κινδυνεύει. Ο φίλος των φαντάρων του Πενταγώνου τ.δεσπότης Αττικής για παράδειγμα είχε καταθέσει 1,5 δις για τα γηρατειά του και με την ευκαιρία να ρωτήσω μήπως θα ήταν καλό να πήγαιναν στο Δημόσιο ταμείο;

http://skoyrasnet.blogspot.gr/2012/09/blog-post_3076.html